Sreća i sigurnost (2)

Materijalni ljudi mogu biti i ponekad jesu mnogo duhovniji te duhovno napredniji od onih koji se predstavljaju kao duhovni. Možda ne ponavljaju tajne slogove, ne dube na glavama ili stoje u iskrivljenim pozama satima bez prestanka, ne čitaju iz karata kako bi “pomogli” drugima riješiti svoje probleme dok je njihov vlastiti život u neredu. Ali njihova volja da pomognu susjedima ili lokalnoj zajednici te iznad svega volja da stvore i zadrže sklad i ljubav u odnosima sa svojim bližnjima, daje im “milost” da čine više: tako ispunjavaju prvu zapovijed koju je Krist dao. Također oni nesebično davaju, a zauzvrat dobivaju još više. Na taj način oni postaju Božji instrumenti, jer Bog može davati a i daje više kroz one koji su spremniji davati.

Jednom kada duhovno usmjereni ljudi izgrade čvrstu odluku pronaći “kraljevstvo iznutra” njihova se čežnja za jedinstvom s Bogom počinje ubrzavati. Tada im Bog šalje knjige i manje učitelje koji ih vode do određene razine. Kad im više niti te “duhovne igračke” ne znače ništa, odnosno ne ispunjavaju njihove duboke čežnje u srcima Bog im šalje gurua, duhovnog učitelja kojeg Bog imenuje da ih vodi kroz šumu želja, vezanosti i nečistoća u njihovim srcima.

Učitelj, onaj koji je ovladao svojim umom i pokorio svoj ego te zauvijek izgnao ponos, uistinu je sposoban voditi tvrdoglavo čovječanstvo. Po sanskrtu on se zove guru, što znači; onaj koji je sposoban izgnati tamu i neznanje iz duša te voditi ljude prema vječnoj sreći u Bogu.

Mi smo svi dijelovi Boga, i zbog toga, kao što Biblija objavljuje: mi smo bogovi – naš zadatak na zemlji je da otkrijemo ponovno jedinstvo sa Stvoriteljem, našim Ocem – Majkom. Ovdje smo poslani kako bismo naučili neke lekcije, stoga je ovo mjesto samo privremeno prebivalište. Ali kada mislimo da je ova kuća naš dom te kada pogrešno mislimo da smo tijelo – tada počinju patnje. Želimo bolje auto kako bismo se mogli praviti važni pred prijateljima, te kako bismo pokazali da smo bolji i sretniji, dok smo iznutra korozivni od previše briga i neispunjenih želja. Čak i kad dobijemo ono za čime žudimo, postajemo još nesretniji. Zadovoljni smo možda dan ili dva, ali nakon toga dolazi veliko buđenje i onda vidimo da smo još više nesretniji. Mnogi se čak ne pitaju zašto je tako, ne proučavaju svoja stanja uma pokušavajući shvatiti, već se prepuste mrzovolji te tako šire virus svojeg mentalnog balasta prema svima.

Neprocjenjiv dar koji osoba može dobiti u svom životu je milost živućeg gurua. Slijedeći savjet i vodstvo takvog Božjeg čovjeka, lako napredujemo na našem putu prema jasnoći tko smo, zbog koga smo tu, te u kojem pravcu idemo. Slušajući njegove upute srcem osoba postaje iznutra sve slobodnija. Sve manje ova prolazna kreacija na nas utječe te želje koje su skrivene u dubini našeg srca mogu nas samo golicati.

(nastavlja se)

Slike sa satsanga hrvatske grupe u Beču sa Swamijem Vishwanandom

Video snimka i transkript govora 6. dana Navaratrija

Sri Swami Vishwananda: Jai Gurudev! (Publika: Jai Gurudev!)Danas, šestog dana Navaratrija slavimo Božicu Katyayani. Katyayani je šesti oblik Devi Durge. Mudrac Katyayan je bio sin velikog mudraca Kate. Mudrac Kattayan se rodio u plemenu „Katya“. Obvezao se na strogu pokoru i obožavanje „Bhagavati Durge“. Njegova jedina molitva je bila da se Majka pojavi u njegovom kućanstvo kao njegova kćer. Majka Bhagavati ga je zadovoljila. Nakon nekog vremena, kada je Mahishasur terorizirao svijet Gospod Brahma, Gospod Vishnu i Gospod Shiva svojim božanskim moćima stvorili su Božicu kako bi se borila sa asurama i uništila Mahishasura.

Katyayan ju je prvi obožavao i zato je ona poznata kao „devi Katyayani“. U Shastrama se spominje kako je Katyayani rođena kao kćer mudraca Kattayana te da se rodila četrnaestog dana mladog mjeseca u „Aashwinu“ (sedmi mjesec Hindu kalendara), koji je rujan-listopad. Prihvatila je obožavanje mudraca Kattayana na Saptami, Astami i Navami i pokorila Mahishasura na Dashami. Ten Božanstva je sjajan kao zlato. Ona ima četiri ruke. Gornja desna ruka je postavljena u gestu koja pruža hrabrost – Abaya hasta, a druga ruka je postavljena u gestu pružanja dobročinstva. Gornja lijeva ruka drži mač, a druga drži lotos. Božica je smještena na lavu i obožava se šestoga dana Durga puje. Ako obožavamo ovo Božanstvo čiste duše dobivamo uspjeh u vjeri, zdravlju, ljubav i spasenje. Bolesti, jad i tuga nestaju. Obožavanje ovoga Božanstva pomaže osobi da se oslobodi od grijeha koje je eventualno počinila u ciklusu svojih rođenja. Dakle, Predanici (shaktiji) štuju Bhagavati Katyaayani kao Shakti te se Ona povezuje sa okrutnim aspektom shakti odnosno Božicom rata, što se također odnosi i na Bhadrakali i Chandi. Ona se tradicionalno povezuje sa crvenom i žutom bojom.

Taj iskonski oblik Shakti je zapravo također spomenut i u Patanjalijevoj Mahābhāsyi. Prvi put je spomenuta u Taittiriya Aranyaki dio Krishna Yajurvede. U Skanda Purani se spominje da je stvorena spontanom ljutnjom Bogova, što je na kraju vodilo do pogubljenja Demona Mahishura, te da joj je lava, na kojem je smještena, dala Božica Gauri. Ovaj događaj se slavi na festivalu Durga Puja. Dakle, čitati ćemo današnji Saptashati. Prije svega, ona je milosrdna. Majka je dražesna. Ali Majka može također biti i stroga i disciplinirana. Često vidimo žene kao nježne i ne tako snažne. Muškarci uvijek za sebe misle da su jači. To je samo iluzija, jer kad se žena naljuti, što ona postane? Bhadrakali, ne? (smijeh) Odakle dolazi ova moć?

Znate za to, zar ne Mataji? (smijeh) (Neki: Da) (Smijeh) Dobro ste upoznate s tim. Ma je jako smirena, ali Ona ima različite aspekte. Kao što smo jučer govorili, ako imate tu negativnost u sebi, naravno da je nećete vidjeti u Njezinoj smirenosti. Uvijek ćete je vidjeti u Njenom zastrašujućem obliku, ali Ona ne upućuje taj zastrašujući oblik prema vama, ne prema onome što vi jeste. Jer, sve je Ona. Ona to zna. Ali taj zastrašujući oblik jest negativnost vas samih i vašeg uma. Zato se ona pojavljuje kao zastrašujuća. Ako je vaš um čist, čak i ako dođe Bhadrakali ispred vas, bit će lijepa kao i sve druge Božice. Ali kada gledate Maha Kali, kada gledate Njezinu sliku, vidite kako je ona zastrašujuća, zar ne? Znam to vrlo dobro sa Mauricijusa: Mnogi ljudi su mi rekli „Znaš Swamiji, mi se ne volimo moliti Kali.“ A ja sam ih pitao „Zašto?“ Onda su oni rekli „Ja se Nje bojim.“ (smijeh) Pa……zašto je se bojiš? Ona je Majka. Ona nije zastrašujuća.

Sjećam se kad ju je moj rođak vidio, on se isto tako jako bojao. Vjerojatno će sutra biti ovdje pa vam može ispričati (smijeh). Ma je bila jako milosrdna prema njemu, ali u isto vrijeme i jako stroga. Jer Ona zna kakvi su ljudi. Ona želi da napredujete prema Božanskom. Ona želi da se spoznate, ali ne želi da je vrijeđate. Ona će pomoći. Ona će vam se potpuno dati. Ali u trenu kada je iskoristite za vašu korist, Ona se mijenja u Bhadrakali i stavlja vas tamo gdje vam je mjesto. Dakle, Ma Katyayani je uništavatelj bolesti, tuge i straha. Ona nas oslobađa tih osobina. Tko joj se moli s iskrenom predanošću, tko kaže „Ma riješi me toga“, Ona će to i napraviti. I blagoslovit će osobu obiljem, spasenjem, uspjehom, ljubavi, pobožnim blagoslovima, i tako dalje. Bhagavati Katyayani je šesti oblik Božice Durge u kojem Ona ubija Shumbhu i Nisumhu, uništava ta dva demona, koji predstavljaju ljutnju i mržnju, kao što sam već rekao. Zato se molite Božici Katyayani, ne samo kako biste dobili lijepog ili dobrog muža. Molite se Božici Katyayani kako bi vam Ona podarila spasenje, Ona vas može osloboditi svih karmičkih stvari, svih negativnosti.

Jagadamba Mata ki - Jai! Katyaayani Mata ki - Jai! Maha Gauri Mata ki - Jai!

(hvala Phalguni na ovom prijevodu)

Video isječak 5. dana Navaratrija sa transkriptom

Sri Swami Vishwananda: Jai Gurudev! Danas, petog dana Navaratrija slavimo Božicu Skanda Matu.
Peti oblik Majke poznat je kao Skandamata. Skanda je drugo ime za Kumar Kartika. Skanda je također drugo ime za Murugu i Subramaniyu, sinove Shive. Znate da Shiva ima dva sina. Jedan je…? (Ljudi: Ganesha) Ganesha, a drugi je Muruga. Dakle drugo ime za Murugu je „Skanda“. S obzirom da je Devi Durga majka Kartike, obraćamo joj se kao „Skandamati“. Ovaj oblik Božanstva ima četiri ruke u kojima drži svoga sina Skandu u gornjoj desnoj ruci, a u donjoj ruci drži lotos. Gornja lijeva ruka joj je postavljena u gesti blagoslova, a u drugoj ruci drži lotos. Božica je svijetle puti i sjedi na lotosu. Zato je znamo također i kao „Padmasana“. Ovdje, ona je smještena na lavu. Svakome predaniku koji je obožava punoga srca Ona ispunjava želje. Dakle, Skanda je Muruga.

U kršćanskoj tradiciji Njega poznajemo kao….? Arhanđeo Mihael, koji je vođa svih anđela i arhanđela. Isto kao i Muruga, koji je Bog ratnik. On je zapovjednik nebeskih vojski. Tako da su sva Božanska bića i Bogovi pod vodstvom Skande. Vidite li sličnost. Kada mislimo na Božanska bića, kažemo „Da, postoji 300 milijuna Božanskih bića u hinduističkoj tradiciji, ali postoje jednako tako anđeli i arhanđeli, serafini, kerubini. Kada ih sve prebrojimo dolazimo do približnog broja. Dakle, vidite kako se to mijenja ovisno o različitim lokacija. Dakle ovdje vidite Božicu Bhagavati, Skanda Devi. Držeći Murugu u jednoj ruci pokazuje da je ona Majka svih moći. Ona je Majka svih sila. Ona je Majka koja daje moć kojom pokoravamo sve negativnosti. Zato, držeći Murugu, u stvari ne drži samo Njega, Ona drži sve nas. Zato zamislite sebe u krilu Božanske Majke. Što biste napravili? Eh? (Netko: Ništa) Ne biste je povukli za kosu? (Smijeh) Recite mi. Hajde, recite mi. Ne budite sramežljivi. Vidite: jednom kad se nađete u Njezinom krilu, više ne mislite na isti način. Jednom kad joj se predate i sjedite tamo, mislite li da ćete još uvijek imati um koji misli o vanjskim stvarima? Ne. To je potpuno drugačije. Vi postajete dijete. Zato sam vas pitao: Što biste napravili? Naravno sada ovim umom ne znate, ali tada biste je sigurno povukli za kosu.

To me podsjeća na priču od prije petnaest godina. Mislim da sam je već ispričao. Prvi Darshan koji sam imao od Božice je bio od Raja Rajeswari.

Ona je bila prva Božica koja me uistinu privukla jer je Ona moja Ishta Devi. Njezin prvi daršan dobio sam prije petnaest godina. I od toga trenutka uvijek sam želio sjediti u Njezinom krilu. Pa, ona je bila ogromna, znate? (Netko: Jako velika) Pa, ne velika, mislim ne velika Mataji. Ne mislim debela (smijeh) Bila je „bucmasta bucmasta“, da (smijeh).
Sjećam se da je Njezin struk bio samo ovoliki (pokazujući mali obim), ali Njezina ramena su bila velika (pokazujući veći obim) i sjedila je kako je vidite ondje. Uvijek sam želio sjediti u Njezinu krilu i mislio sam „Jednog dana ja ću sjediti u Njezinom krilu.“ I godine su prošle, godine su prolazile i prolazile i jednog dana sam uistinu sjedio u Njezinom krilu, kao prije tri godine. Kažem vam: To je jedna od onih stvari koje ne možete ni zamisliti, jer jednom kad sjednete u krilo Božanske Majke, više ništa nije važno: Tko je tko, što je što? Nije važno, jer je sve Ona. U tom trenutku uistinu shvatite Njezinu veličinu, Njezinu Parashakti i Njezinu Shakti; kako se stapa sa svime i kako je sve Ona. Pogledajte nas: Kada nešto radimo, ograničeni smo na samo jednu stvar koju radimo, a opet se zbog te jedne stvari žalimo. A ona je Shakti svih Shakti koja se stapa sa svime.

U svakom djelovanju, u svakoj sili koja postoji na ovom svijetu, bila ona pozitivna ili negativna, sve je samo Ona. I osoba će to shvatiti tek kad joj sjedne u krilo. Zato sam zadnja tri dana govorio „Sjedite joj u krilo, pustite da Ona sve radi.“ Što vi možete učiniti? Ako je Ona Shakti, ako je Ona ta koja daje moć, za što se trebate brinuti? Pa čak i kad sam to rekao, ljudi mi dolaze, opet govore „Oh znaš… moj um.“ Istina je da um misli, ali što daje ovom umu moć razmišljanja? Zar to nije sama Bhagavati Devi? Ako je veličaju Brahma, Vishnu i Maheshwar, to znači da je Ona moć koja vam daje i moć razmišljanja. Ako je zamolite iskreno, ne glupo, nego iskreno iz srca; Kad kažem ne glupo, onda mislim ne iz uma koji je već ionako pun svega. Samo recite iskreno „Maa, ja stvarno želim to“ kao dijete. Ako je zamolite, Ona će vas prihvatiti. Zapravo, Ona vas prihvaća željeli vi to ili ne, ali vi ćete je osjetiti. Ona će vam pomoći i dat će vam ono što želite. Ovo je veličina Skanda Devi, veličina Bhagavati. U tom obliku, u toj Swarupi, Ona pokazuje da ne drži samo Murugu, ne drži samo Kartiku, Ona drži sve vas. „Postani dijete i ja ću sve učiniti za tebe.“

Skanda Mata ki – Jai! Jagadamba Mata ki - Jai! Durga Maiya ki - Jai!

Novi video uradak sa transkriptom govora

Sri Swami Vishwananda: Jai Gurudev! (Publika: Jai Gurudev!) Danas, četvrtog dana Navaratrija slavimo Božicu Kushmandi. Četvrto pojavljivanje Devi je u obliku Kushmande. Majka dobiva ovo ime jer je stvorila svemir s osmjehom na licu. Kada je postojala samo tama i kada nije postojao svemir Ona ga je stvorila s osmjehom. Vjeruje se da je Ona izvor vječne moći. Božica ima osam ruku i zato je poznata također i kao „Ashtabhuja“. Božanstvo u svojim rukama drži Kamandalu (ćup u kojem yogiji drže vodu), urnu, luk, strijelu, lotos, ćup s vinom, disk i motku. U osmoj ruci drži brojanicu za koju se vjeruje da osigurava uspjeh i mudrost. Na sanskrtu riječ „Kushmandam“ označava bundevu. Od svega povrća koje se nudi kao žrtva obožavanja Božice bundeva je povrće s kojim je Božica Kaushmanda najzadovoljnija. Zato se ona zove „Kushmanda“ Obožava se četvrtog dana proslave Navaratrija ritualima koji su opisani u Sashtrama i Puranama. Obožavanjem ovog oblika Devi iskorjenjujemo tugu i bolesti te produžavamo život, ugled i snagu. Majka Božica je zadovoljna i s najmanjom devocijom i onaj tko punog srca obožava Božanstvo sigurno će pridobiti Njezinu naklonost.

Značenje imena „Ku-shm-anda“ jest kako slijedi. „Ku“ znači mala; „ushma“ znači topla; „anda“ znači kozmičko jaje. Dakle, Ona se smatra stvoriteljem svemira. Svemir je bio samo praznina ispunjena tamom, sve dok Ona nije proširila svjetlo u svim smjerovima kao zrakama od sunca. Često se prikazuje s osam ili deset ruku u kojima drži nekoliko vrsta oružja te kako sjedi na lavu.

Ne moram davati mnogo objašnjenja o Božici Kushmandi, četvrtoj inkarnaciji Božice Durge. Kaže se da je Ona moć kojom je stvoren svemir te ovaj svijet. Naravno, slušate od početka Navaratrija da su sve Božice, iako imaju različite oblike, zapravo jedno. Ali razlika je u tome što su sve Božice postojale čak i prije kreacije, a neke su se pojavile i nakon kreacije, ali Božica Kushmanda se pojavila u trenutku stvaranja. Ona se manifestirala kroz kreaciju, u trenutku kada se stvarao Svemir. Sila stvaranja u tom trenutku je bila Kushmanda. Molitva ovoj Božici otklanja sve tuge, bolesti te dariva mnogo snage za život, mir, ugled i radost. Molimo se Božici Kushmandi da svakog od nas obaspe svojim blagoslovom.

Tko god je se prisjeća, tko god je se ne prisjeća, ljudi koji znaju za Nju, ljudi koji ne znaju za Nju, neka Njezina ljubav, Njezina milost bude nad svim ljudima, tako da oni pronađu istinsku sreću i istinsku radost. Sada ću pustiti Chatura da čita Saptashati. Jučer sam vam već objasnio ono o čemu je čitao, zato sada ne moram puno govoriti. Samo da znate da su Sumbha i Nishumba dva demona kralja koja predstavljaju strast i ljutnju te njihove sluge Chanda i Munda te Dhuralocan koji simbolizira nešto uzeto na silu, kao na primjer kada nešto želite i to ne dobijete te onda to zgrabite od nekoga. Zgrabite to, a ta sila se zove Dhuralocan. Druga dva demona Chanda Munda su sluge strasti i želja, ljutnje i mržnje.
Jagadambe Mata ki – Jai!

(hvala Phalguni na prijevodu)

Diwali

Diwali ili Dipawali, (na sanskrtu znači red lampi) vrlo je važan festival u Hinduizmu, Budizmu, Sikhizmu i Jainizmu te je i nacionalni praznik u Indiji. Pristaše svih religioznih skupina slave Diwali – festival svjetla. Ljudi pale svijeće koje se sastoje od pamućnog fitilja koje se stavi na male glinene posude ispunjene uljem – te se time proslavlja pobjeda dobra nad zlim unutar svakog pojedinca.

U Hinduizmu to označava povratak Rame nakon 14 godina egzila koje je proveo u šumi te njegovu pobjedu nad Ravanom. Legenda kaže da se ljudi u Ayodhyi (glavnom gradu njegova kraljevstva) dočekali njegov povratak paljenjem reda (avali) svijeća (dipa) i od tuda potjeće ovo ime; dipawali.

U južnoj Indiji ovaj dan označava pobjedu Krišne nad Narakasurom. S vremenom ova se je riječ preoblikovala u Diwali u Hindusa i Dipawali kod Nepalaca.

U Janaizmu Diwali označava postizanje Nirvane uz pomoć Mahavire 527.g. prije Krista.

Kod Sikha on označava iluminaciju grada Amritsara slaveći povratak Guru Har Govind Ji-ja (1595-1644), šetog po redu gurua u Sikhizmu koji je bio pritvoren sa još 52 hinduistička kralja u Tvrđavi Gwalior od Kralja Jahangira. Nakon što je oslobodio ostale zatočenike otišao je u Harmandir Sahib (Zlatni Hram) koji se nalazi u svetom gradu Amritsaru, gdje je dočekan od sretnih ljudi koji su zapalili svijeće kao doček velikom guruu. Zbog ovoga Sikhisti nazivaju Diwali još kao Bandi Chhorh Divas – „dan oslobođenja zatočenika“.

Na ovaj dan mnogi nose novu odjeću te dijele slatkiše i kolače. Duhovno značenje Diwalija je „svjesnost unutrašnjeg svjetla“.

Središnja misao hinduističke filozofije je pretpostavka da postoji nešto izvan fizičkog a što je čisto, vječno, i beskrajno – a to se naziva Atman. Kao što mi slavimo rođenje fizičkog tijela, Diwali je proslava ovog unutrašnjeg svjetla, posebno znajući da ono svojim sjajem prekriva tamu (tj. otklanja prepreke i raspršuje neznanje). Sa spoznajom Atmana rađa se samilost, ljubav i svjesnost jedinstva svih stvari. Ovo donosi Anandu (unutrašnju radost i mir).

Diwali se proslavlja bučno, kao npr. bacanjem petardi i ostalih pirotehničkih sprava, zatim svijećama, cviječem, dijeljenjem slatkiša te religioznim štovanjem.

Iako priča iza Diwalija varira od religije do religije, sama suština je nepromjenjena – slavljenje unutrašnjeg svjetla (Atman) odnosno prepoznavanjem realnosti unutar svih stvari (Brahman).

Sretan Diwali svima!

Shirdi Sai Baba - Mahasamadhi i Dhanteras

Danas u juro održala se yagna posvećena Shirdi Sai Babi. Program je trajao 5-6 sati. Swami je iznenadio svih sa nekoliko priča iz svog djetinjstva. Ispričao je kako mu je Shirdi Sai ušao u život te otpor koji je imao kod kuće kada je počeo skupljati prve slike božanstava. Naravno pričao je dosta o samom Sai Babi te nam je pokušao prenijeti veličinu ovoga sveca. Slike su sa današnje proslave.
Satchidananda Satguru Sainath Maharaj Ki... Jai!

DHANTERAS

Dhanteras je festival koji se slavi dva dana prije Diwalija. Ovaj dan se slavi Majka Lakshmi budući da se vjeruje da Ona posjećuje svaku kuću na taj dan svake godine. Ljudi na taj dan rade Lakshmi puje (ceremonije) te također mole Gospodina Kuberu koji je zadužen za financije. Ovaj dan je iznimno važan za poslovne ljude i trgovce te se na taj dan svake godine završava službeno fiskalna godina te se zatvaraju računi. Radnicima se daje dodatni bonus na plaće. Na taj se dan uređuju kuće i uredi. Posebno se bojaju ulazi tradicionalnim motivima koji se nazivaju rangoli koji označavaju dobrodošlicu Božici bogatstva i prosperiteta. Također se svijeće drže upaljenim cijelu noć. Danas je Swami izveo posebnu Kubera puju koja je trajala nekoliko sati. Slike prikazuju dio atmosfere.
Prem se bolo Lakshmi Mata ki....... JAI!

Shirdi Sai Baba - Mahasamadhi

Danas je Mahasamadhi Shirdi Sai Babe. On je bio veliki Indijski guru i jogi. Njegova pojava računa se 28 rujna 1835. Njegov svjesni odlazak iz tijela (mahasamadhi) pada na današnji dan, 15 listopada 1918. On je za života načinio mnoga čuda. Mnogi ga štuju dan danas u cijelom svijetu, posebno u Indiji. Sai Baba znači poštovani otac. Shirdi je selo odakle on potječe. Prakticirao je hinduističke i muslimanske religiozne rituale te je s time pokušao pomiriti ove dvije religije. Često je znao uzviknuti: Allah Malik – Gospod je jedini zaštitnik. Nije gajio ljubav za prolazne stvari te je uvijek boravio u stanju samospoznaje. Shirdi Sai Baba je podučavao moralne norme ljubavi, opraštanja, pomaganja drugih, milosrđa, zadovoljstva, unutrašnjeg mira, predanosti Bogu i guruu. Učenja su mu spajala elemente Hinduizma i Islama te je pokušavao unijeti sklad između ovih dviju religija. Davao je naglasak i važnost predanosti Bogu – bhakti – Njegovoj volji. Govorio je i o važnosti i potrebi vjere i predanosti svom duhovnom učitelju (guruu). Sai Baba nije pisao. Njegova učenja su se prenosila usmenim putem, najčešće se bila kratke upute prije nego veliki govori. Sai bi tražio od svojih učenika novac (dakšinu) te bi je kasnije davao siromašnima. Naglašavao je važnost služenja i pomaganja drugih.
Satchidananda Satguru Sainath Maharaj Ki.... Jai!

Novi video uradak

Predstavljam snimku trećeg dana Navaratrija. Nastavci slijede ovih dana. Jai Ma!

Novi video iz Bhakti Marga radionice (2)

Drugi dan Navaratrija. Swami Vishwananda objašnjava aspekt Božanske Majke pod imenom Brahmacharini koja je oličenje strpljivosti i ustrajnosti. Swami u ovom govoru potiče sve na poniznost.

Novi video iz Bhakti Marga radionice

Sa radošću predstavljam novi video uradak iz naše DVD radionice. To je tek prvi u novoj seriji. U ovom prvom dijelu Swami Vishwananda prvog dana Navaratrija priča o Durga Mati. Ona ima na tisuće imena. Sve ove aspekte Božanske Majke svodimo na jedan aspekt shakti (energija, moć). Ona otklanja naše nevolje. Ona je početak i kraj. Ona je energija koja pomaže Bogu u stvaranju, održavanju kreacije te uništenju. Među mnogim njezinim imenima napomenimo samo neke: Kali, Lakshmi, Saraswati, Majka Marija, itd. Jai Ma!

Swami Vishwananda u Beču