Navaratri 2009.

Pogled odozgor... Swami vrši obred Devi puje

Nava Durga - Siddhidatri

Poštovani svi, evo bliži se kraj proslave Navaratrija - devetnice - u kojoj se slavi devet oblika Božanske Majke - Durge. Slušajući Swamijeva predavanja i objašnjenja te gledajući ga kako vrši obrede puje, yagne i litanije i sl. ne mogu a da iza vanjskih oblika štovanja ne vidim paralelu sa kršćanstvom. Svi oblici Majke su samo aspekti jedne te iste Majke. U hinduističkim svetim spisima, kada čitamo o tome kako ona ubija demone koji svi imaju hinduistička imena, razaznaje se sama suština. Swami je objasnio da demoni koja Majka ubija su zapravo strahovi, ljutnje, mržnje i slične negativnosti koje kada joj se predamo Ona sve ubija. Kada želimo vidjeti Majku a zapravo nismo spremni odreći se svojih demona koji su samo imaginacija našeg uma tada ju možemo vidjeti u okrutnom obliku. Ali ako su naša srca otvorena i umovi pročišćeni tada nam se Majka pojavljuje u istinskom obliku, preljepa i čista. Swami je ovih dana imao redovito vizije Božanske Majke. Ponekad bi bio strogo ozbiljan, a ponekad bi se valjao od smijeha. Bio je jako milostiv u svojim obraćanjima sa svima. Pjevao je puno te plesao Rasa Leelu sa svima evo i slika djelića atmosfere.
Inače jučer smo imali devet djevojčica koje su bile obučene i dotjerane te je svaka od njih predstavljala jedan oblik Durge. Swami je napravio ceremoniju te se je poklonio pred svih njih te smo nakon toga svi prišli te primili daršan pojedinačno od svake. Večer je bila još jedna u nizu dugih i intenzivnih. Program je završio oko dva ujutro. Još jedna duga večer i noć za sve stanovnike ašrama kao i drage goste.

***


Siddhidatri – deveti je oblik Durge. Ona omogućuje uspjeh. Prema Markendeo Purani postoji osam vrsta uspjeha: anima, laghima, prapti, prakashya, mahima, ishhttya, bashittya, sarvakaam bashayita i sarvagyata. Ali u Sri Krishna Janmakhandi koja je dio Brahmavaivarta Purana postoje još deset vrsta uspjeha: doorsravan, parakayaprabeshan, baksiddhi, kalpavrikshattwa, srishti, samharkaransamartha, amarattwa, sarvanaykattwa, bhavna i siddhi. Znači postoje 18 vrsta uspjeha. Majka Siddhidatri je sposobna dati sve vrste uspjeha svojim predanicima. Prema Puranima, Gospodin Shiva je postigao oslobođenje milošću ove Majke. Ponekad se prikazuje da sjedi na lotosu, a ponekad na lavu. Ima četiri ruke. Donja desna drži disk, a gornja desna buzdovan. Donjom lijevom drži školjku za puhanje, a gornjom lotos. Štuje se devetog dana Durga puje. One je krajnji oblik Boginje među devet oblika Nava Durge. Nakon štovanja drugih oblika Durge prema ritualima koje se spominju u Shastrama, predanik može započeti štovanje ovog oblika božanstva. Oni koji štuju ovaj oblik Durge sa potpunom devocijom imaju potpun uspjeh. Ona ima sposobnost održavanja i spasenja kao Gospod Vishnu.

Nava Durga - Mahagauri

Slika prikazuje Swamija i oltar pred kojim održavamo proslavu navaratrija. Swami svaki dan održava puju da Durga Devi prema aspektu koji se taj dan slavi. Npr jučer je Devi obukao i obojao prema aspektu Kali odnosno Kaalratri. Danas je osmi dan Durga Puje i danas slavimo Majku u njenom obliku Mahagauri. Slijedi kratki opis.


Mahagauri – osmi je oblik Majke. Njena put je skroz bijela. Nosi također bijelu odjeću. Sjeda na volu i ima četiri ruke. Njena gornja desna ruka podaruje neustrašivost, a donja drži trozubac. Gornja lijeva ruka drži damaru-bubanj a donja prikazuje stav u kojem podaruje želje. Da pridobije Shivu za svog supruga prošla je kroz rigoroznu pokoru u obličju Parvati. Kao posljedica ove teške meditacije njena put se pretvorila u crnu boju. Gospodin Shiva bio je zadovoljan sa njenom predanošću okupao je u svetor rijeci Gangi. Kada se okupala u rijeci njena put je postala svijetla. Od tada postala je poznata kao Mahagauri. Štuje se odmog dana Durga puje. Predanici imaju koristi na svim razinama kada je štuju. Zbog njene milosti predanik dobiva nadnaravno iskuzpljenje, oslobođen je od svih boli i umora i može se osloboditi od svih prijašnjih grijeha. Nikada više neće biti suočen sa tugom i siromaštvom te neće više počiniti nikakav grijeh. Predanik postiže čistu i beskrajnu vrlinu.

Nava Durga - Kaalratri

Kaalratri – sedmi je oblik Majke. Njena put je tamna poput noći. Njena kasa je puštena i nosi vijenac koji sjaji svjetlom poput munje. Zastrašujuća je sa svojim prijetećim troje očiju koje sjaje vatrom. Sjedi na magarcu. Ima četiri ruke. Desna gornja ruka pokazuje stav ispunjenja želje. Druga ruka pokazuje blagoslov u kojem daje neustrašivost. Gornja lijeva ruka drži nož a donja srp. Iako ima prijeteću pojavu ona uvijek daruje dobar ishod i njeni štovatelji se ne bi trebali plašiti. Štuje se sedmog dana Durga puje. Devi Kaalratri uništava zlo. Onaj tko iskreno moli za spasenje od prijeteće opasnosti Majka ga spašava. I kada je Ona pozvana zlo trenutno nestaje s tog mjesta. S njenom milošću predanici nadvladavaju strah od vatre, vode, životinja i neprijatelja.

Nava Durga - Katyaayani

Katyaayani – šesta je pojava Devi Durge. Mudrac Katyaayan bio je sin velikog mudraca pod imenom Kat. Kattayan je rođen u Katya lozi. On je vježbao veliku strogost i pokoru i štovanje Bhagavati Paramba. Njegova molitva se sastojala u tome da traži od Majke da mu se pojavi u njegovoj kući kao kćer. Majka Bhagavati ga je poslušala. Nakon nekog vremena kada je svijet živio pod terorom Mahishasura, Gospodin Brahma, Gospodin Vishnu i Gospodin Shiva sa svojim nebeskim moćima načinili su oblik Božanske Majke da se suprostavi asuri te da ga uništi. Katyaayan je bio prvi koji ju je štovao te se zbog toga i naziva Devi Kattayani. U Shastrama se spominje da je Katyaayani rođena kao kćer mudraca Kattyana. Rođena 14. dana mladog mjeseca u Aashwini (rujan-listopad) prihvatila je štovanje mudraca Kattayana na Saptami, Astami i Navami te naposlijetku uništila Mahishasuru na Dashami. Njena put je svijetla poput zlata. Ima četiri ruke. Gornja desna ruka pokazuje da ona daje hrabrost, druga da ispunjava želje. Gornja lijeva ruka drži mać, a druga lotos. Devi sjedi na lavu i štuje se 6. dana Durga puje. Onaj tko štuje ovu Devi sa čistim srcem on postiže uspjeh na polju religije, bogatstva, strasti i iskupljenja. Bolest, tuga i strah nestaju. Štovanje ovog božanstva pomaže osobi da se oslobodi od grijeha koje je načinila tijekom mnogo ciklusa rođenja i smrti. Svi bi trebali prdati naše molitve ovoj Majci kako bi vodili bolji život.

Nava Durga - Skandamata

Dragi svi, kada sam jučer napisao kratki osvrt mislio sam da ne može biti bolje. Ali Swami nas je ponovo iznenadio te smo imali još jedno nezaboravnu večer. Swami je kao i obično bio u svom elementu. Ali i Chatur u svom. Kao i obično na taktove dobre glazbe moje se tijelo bez ikakvog otpora savija i poskakuje. Malo pomalo sramežljivi Poljaci, Rusi, Njemci i ostali počinju se buditi i pridružuju mi se u plesu. Večeras smo uzeli štapove te u parovima plesali. Ne znam kako se zove ta vrsta plesa ali oni koji znaju neka mi jave. U svakom slučaju Swami se je također pridružio te uz taktove indijske glazbe započeo je još jedan post-večernji tulum. Ponovo ponavljam ono što sam već napisao: ne sjećam se da je dugo tako bio veseo i razdragan. Plesao je dugo sa nama jedan na jedan dva na dva i više kombinacija. Bio je sa svima jako dostupan. Možda dva sata ili tako nešto trajao je ples. U jednom momentu sam napravio đir prema blagavaoni i uzeo malo prasadama. Kada sam se vratio malo sam sjeo. Swamiju je bilo čudno da sjedim. Sjeo je pokraj mene (ipak nije dugo plesao pa se malo umorio) te me je upitao jesam li večerao. To mi je bilo tako dražesno čuti kako se brine da nahranim tijelo. Odgovorio sam potvrdno. Pogledao me je malo dublje te rekao da mu je jasno zašto ne plešem... jer sam tek večerao. Kako sam u pokretu cijeli dan, spavanje je minimalno, puno se radi ali velika je radost. Svi su pomalo omamljeni, a tek je prošao četvrti dan.


Skandamata – peti je oblik Majke. Drugo ime Kumara Kartika je Skanda. Kako je Durga Kartikova majka ona se još i naziva Skandamata. Ovaj oblik Devi ima četiri ruke. Majka se prikazuje kako drži svog sina Skandu sa gornjom desnom rukom i drži lotos u donjoj. Lijeva gornja ruka je okrenuta tako da pokazuje blagoslov a druga ruka drži lotos. Božica je svijetle puti i sjedi na lotosu. Zato se još i naziva Padmasana. Sjedi na lavu. Onaj tko je štuje sa potpunom predanošću dobija od nje ispunjenje želja.

Nava Durga - Khushmanda

Dragi svi, danas je četvrti dan proslave Navaratrija. Danas štujemo Majku u njenom aspektu Kushmanda. Jučer je bilo prekrasno. Swamijev glas je bolji nego ikad. Jučer je uzeo mridangu i počeo je svirati i uveo nas je u bhajan. Nikad ga prije nisam vidio da je uzeo mridagu u ruke. Njegovo udaranje u ovaj bubanj je još više probudilo radosti u sve prisutne. Kako je sjeo pored mene tako sam ga imao prilike posmatrati iz bliza. Gledajući lica prisutnih i Swamija lako se da zaključiti da je Majka presretna. Čak je i Swami to rekao jednom ili dvaput. Naravno mnogo pjesme i plesa obilježilo je treći dan Navaratrija. Jai Ma!


Kushmanda – četvrta je pojava Devi. Majka je dobila ime budući da je stvorila svemir sa osmjehom. Kada je bila tama i kada svemir nije postojao Ona je stvorila svemir sa osmjehom. Vjeruje se da je Ona izvor vječne moći. Božica ima osam ruku i zbog toga se još naziva Ashtabhuja. Njenjih sedam ruku drži kamandal – posudu, luk, strijelu, lotos, pot sa vinom, disk i štap. Osma ruka drži japam malu te se vjeruje da ona daje uspjeh i razboritost. Tikva se naziva Kushmandam na sanskritu. Među povrčem koje se žrtvuje kod štovanja Božice (naibidhya), tikva je najvažnija s kojom je Kushmande najzadovoljnija. Zato se i naziva Kushmanda. Štuje se četvrtog dana Navaratrija prema ritualima koji su zapisani u Sashtrama i Puranima. Štovanje ovog oblika Devi uništava tugu i bolesti i daje podstreha životu, daje snagu i uspjeh. Majka je zadovoljna sa najmanjim oblikom devocije i ako netko sa potpunom predanošću štuje ovu Majku one će sigurno pridobiti njenu milost.

Nava Durga - Chandraghanta

Dragi svi! Prošla večer je bila jako dinamična. Mnogo radosti. Swami je blistao i nisam ga dugo vidio toliko sretnog. Danas se cijeli dan migoljio među ljudima. Bio je svima pristupačan. Zapravo svi ljudi su presretni. Ovo je do sada moj najdraži navaratri. U goste su nam došli ponovo Anubhab te su svojim nastupom također uveličali večer. Bit će tu sa nama još dva dana te nam održati individualne satove sviranja i pjevanja. Inače tijekom večeri dobio sam sms poruku od sestre koja je upravo dobila curicu. Porod je bio lagan i brz sa swamijevim blagoslovima koje je i sama osjetila. Veoma lijep trenutak za porod. Jai Gurudev!

A sada nešto o današnjem aspektu Božanske Majke:


Chandraghanta – treći oblik Majke Durge! Ona ima deset ruku. One predstavljaju deset oružja. Sjedi na lavu. Ima polimjesec na njenom čelu u obliku zvona. Zato se i zove Chandraghanta. Tijelo joj je svjetlo zlatne boje. Ona se slavi trećeg dana Navaratrija. Vjeruje se da onaj tko uspije pridobiti njene blagoslove može se osloboditi od grijeha i neprilika koje je počinio ili sa kojima se mora suočiti u svom životu. Predanik dobiva moć da osjeti nadnaravno. Da vidi i čak da miriše vječni miomiris. On također dobiva sposobnost da razlikuje nebeske zvukove koji inače nisu čujni. To je trenutak kada predanik mora biti pažljiv. Iako se ona prikazuje kao zastrašujuća gdje uništava zlo, njena pojava uvijek širi smiraj i vječni mir posvuda. Predanici Majke Chandraghante šire mir i sreću gdjegod idu. Trebali mi svim srcem štovati Majku sa velikom predanošću. Štovanje ovog oblika Durge pomaže u otklanjanju tuge, nedaća i opasnosti.

Nava Durga - Brahmacharini

Dragi svi! Danas je drugi dana Navaratri festivala. Danas štujemo Božansku Majku u njenom Durga apektu pod nazivom Brahmacharini. Slijedi kratki opis...


Brahmacharini – druga pojava Durge! Ovdje Brahma znači meditacija. To znači, Božica je meditator ili onaj koji vježba pokoru. Ona se prikazuje kako drži krunicu u desnoj ruci i kamandalu (posudu sa svetom vodom) u lijevoj ruci. U prošlom životu, kada je bila rođena kao kćer Himalaya ona je radila stogu pokoru kako bi pridobila Mahadevu za svog supruga. Mudrac Narada savjetovao ju je da meditira kako bi pridobila Shivu. Zbog podvrgavanja strogoj meditaciji bila je poznata pod imenom Brahmacharini ili Tapasyacharini. Ignorirajući ubitačno sunce te udare gromova počela je meditaciju koja je trajala tristo godina živeći samo od listova koji bi pali na tlo. Ona je ubrzala svoju pokoru čineći ju strožijom time što je odbacila hranu i vodu sljedećig nekoliko stotina godina. Kako je odbacila jedenje lišća nazvana je i Aparna. Kako je vježbala tešku kontemplaciju postala je slaba i mršava. Kako nije više mogla podnijeti muku svoje kćeri njena majka Manoka je tražila od nje da odustane od njezine odluke. Šokirana vizijom Durge uzviknula je 'u' i 'ma'. Na sanskritskom 'u' znači kada se obraćamo nekome, a 'ma' znači negacija ili nepoželjno. Zato se Durga naziva Uma. S druge strane očarana njenom Durginom predanošću i ustrajnošću svi su bogovi i mudraci bili smireni. Naposlijetku, djed Brahma, zadovoljan s njenom strogošću uzviknuo je, „O djevo! Nitko nije mogao postići ili ustrajati pokoru koju si ti učinila. Očaran sam tvojom meditacijom i predanošću. Tvoja će se želja ispuniti i imat ćeš Shivu za svog supruga. Možeš se sada vratiti kući i odmoriti. Tvoj će otac uskoro doći i odvesti te“.

Ovaj oblik Durge daje predanicima trajni uspjeh. Štovanje ove pojave obogačuje sposobost žrtve, požrtvovnost, iskrenost i samo-disciplinu. U vremenu velikih nedaća štovanje ovoh oblika Durge daje uspjeh i snagu volje za uspjeh. Ovaj se oblik Durge štuje drugog dana Durga puje.

Nava Durga - Shailaputri

Dragi svi, danas, zapravo jučer započeo je festival Navaratri. Prvi dan smo slavili oblik Durga Mate pod nazivom Shailaputri. Cijela večer je bila ispunjena sa velikom radošću. Swami je bio jako sretan i zadovoljan. Evo riječi koje je Swami Vishwananda pročitao za vrijeme večeri.

Shailaputri – prvi oblik Božice Durge u Nava-Durga seriji božanskih obličja, od devet. Nazvana je Shailaputri nakon što je bila rođena u kući kralja planina – Himalayama. U ovom obličju majka se prikazuje sa trozubom u desnoj ruci i lotosom u lijevoj ruci i sjedi na volu. U prošlom životu bila je Dakšina kćer, koji je bio sin Brahme. Bila je poznata pod imenom Sati. Kao Dakšina kćer udala se za Boga Bogova, Mahadevu. Dakša je jednom organizirao ceremoniju svete vatre (yagnu) i nije pozvao svoju kćer i zeta. Sati je bila nemirna da bi pristupila ceremoniji i čak je proturiječila savjetu supruga da ne pristupi yagni nepozvana. Prisustvovanjem ceremoniji osjećala je da je svi hladno pogledaju osim njene majke koja ju je pozdravila sa zagrljajem. Njezina braća i sestre nisu bili iznimka te su bili sarkastični u svojim primjedbama. Gosti koji su bili prisutni su također su davali komentare o njenom mužu koji nimalo nisu bili pristojni. Na njezino zaprepaštenje njen je otac također bio grub. Ona je bila napuštena i srce joj je bilo slomljeno te se bacila u svetu vatru i do pepela izgorjela. Shiva, kada je čuo o tome bio je ljut i naredio je svojim sljedbenicima da unište Dakša Yagnu. Nakon što se je zapalila, Sati je ponovo rođena kao kćer kralja planine Himalaya i poznata je bila pod imenom Shailaputri. Tako među svih devet oblika Devi Durge, Shailaputri je najmoćnija i najviše štovana. Ona se obožava prvog dana Navaratrija. Prema Upanišadima ovaj oblik Durge slomio je ponos bogovima time što je primila obličje Haimabati.

Nava-Durga i Dasha-Mahavidya

Božica Durga štuje se u 10 različitih aspekata manifestacije njezine “Shakti”, odnosno “Energije”, zvane “Dasha-Mahavidya”, kao i Njezinih 9 različitih oblika zvanih “Nava-Durga”.

U Tantri Devi-Shakti se štuje kao Vidya. Od stotinjak tantričkih praksi, štovanje deset glavnih Božica naziva se Dasa Mahavidya. Ti glavni oblici Božice opisuju se u Todala Tantri. To su Kali, Tara, Maha Tripura Sundari (ili Shodasi – Sri Visya), Bhuvaneshvari, Chinnamasta, Bhairavi, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi i Kamala. Tih deset oblika Shakti sadržavaju cjelokupnu kreaciju. Deseto poglavlje također govori o njihovim supruzima, iako Dhumavati, oblik udovice, nema supruga.Postoji nekoliko “razina” na kojima se ove Božice mogu štovati sa propisanim mantrama i yantrama.

Jednostavno štovanje yantre sa recitiranjem mantre, kao pomoćni astrološki ritam, obrađuje štovanje svih tantričkih rituala kako bi se postigli raznorazni sidiji povezani s tim tantrama i za duhovno oslobođenje. Uspješna sadhana tih Vidyi nudi nekoliko dobrobiti onome tko ih vježba. Tantrički yogiji imaju kontrolu nad svojim osjetilima i teže pozitivnom korištenju ovih dobrobiti kako bi vodili ljude te za dobrobit čovječanstva. Oni kojima se glava zavrti od uspjeha koriste ih za zadovoljavanje osjetila, skupljaju grupu učenika oko sebe i postaju lažni gurui.

Posljednje poglavnje Todala Tantre izjednačava deset Vishnuovih inkarnacija sa deset Mahavidyi kako slijedi:

„Shri Devi je rekla: Gospodaru Bogova, Guruu svemira, pričaj mi o deset avatara. Želim čuti o tome, pričaj mi o njihovoj prirodi. Paramesvara mi je otkrila koji avatar stoji uz koju Devi.“

„Shri Shiva je rekao: Tara Devi ima plavi oblik, Bagala je inkarnacija kornjače, Dhumavati je vepar, Dhhinnamasta je Nrsimha, Bhuvaneshvari je Vamana, Matangi je oblik Rame, Tripura je Parashurama, Bhairavi je Balabhadra, Mahalakshmi je Buddha i Durga oblik Kalki.“

Tuš ljubavi

Moj prvi privatni intervju sa Swamijem trajao je dvije minute. Ušla sam u sobu razmišljajući sama sa sobom, U što se ja to upuštam? Sjela sam i upitala ga što bih trebala raditi, jer nisam imala pojma tko je guru i što radi. Rekao je najslađim glasom, “Reci mi svoje probleme” i ja sam odjedanput počela plakati. Tada je materijalizirao za mene privjesak koji je s jedne strane imao Shirdi Babu, a s druge Lakshmi. Tko bi pomislio da ću pet godina nakon toga postati brahmacharini i to s istim imenom – Lakshmi.

Napustila sam sobu za intervju sa teškim osjećajem u srcu još uvijek plačući. Kad sam došla doma, sjela sam na krevet gledajući u privjesak pokušavajući shvatiti što se upravo dogodilo. Samo sam sjedila i plakala i plakanje se nastavilo intenzivno. Sjećam se da sam se pokušavala sakriti od ukućana jer nisam znala što se događa. Trećeg dana više to nisam mogla izdržati. Swami je još bio u zemlji pa sam nazvala Swamijevog rođaka i rekla mu što se događa. Rekao mi je da se ne brinem jer se mnogim ljudima događa da plaču nakon što upoznaju Swamija. Pet minuta nakon telefonskog razgovora, plakanje je prestalo.

Nakon tog dana život više nije bio isti. Duhovnost je poprimila potpuno novu dimenziju. Počela sam doživljavati sve što sam pročitala u duhovnim knjigama. Primjetila sam da sam svaki dan naučila nešto novo te da se moj duhovni napredak ubrzao. Bilo je zadivljujuće biti u Swamijevoj blizini. Bilo je tako lijepo konačno biti kod kuće, tamo gdje pripadam.

Toliko se stvari dešavalo sa Swamijem da mi je bilo lako zaboraviti stvari koje su mi se nekad činile važnima. Toliko dugo sam se molila da netko dođe i pomogne mi te odgovori na pitanja koja sam imala u vezi života. Zapravo mi je trebalo tri godine da shvatim da je Swami ta osoba koju sam tražila cijeli život. Otvorio mi je oči za mnoge stvari. Iznutra sam se mijenjala, i to sve nabolje. Iznutra sam ga osjećala svaki dan svoga života. Također sam počela primjećivati mala čuda koja su mi se počela događati. Na primjer, novac se pojavio kad god sam ga najviše trebala, stvari su se rješavale u moju korist, malene želje su mi se ispunjavale, znala sam da se sve to događa zbog njega.

U veljači 2004. održavao se darshan u Londonu. Te noći je snježilo i bilo je jako hladno. Imala sam sreću da putujem doma u istom automobilu sa Swamijem, ali se sjećam da su mi stopala bila toliko hladna da sam poželjela da sam u toplijem autu! Dok sam razgovarala s prijateljem, a Swami sa svojim rođakom u svom umu sam nastavila govoriti, Moja stopala su tako hladna, moja stopala su tako hladna. Nakon nekog vremena odjednom sam osjetila toplinu oko mojih stopala, kao da je netko stavio grijač točno iznad njih. Swami hvala ti što si spasio moja stopala da se ne smrznu.

S prijateljima sam išla u posjet Swamiju u Dusseldorf 2004. godine. To je bilo prvi put da sam odletjela izvan Engleske vidjeti Swamija i sjećam se da sam bila prilično uzbuđena. Naše vrijeme provedeno sa Swamijem je bilo jednostavno prekrasno. Iako je cijeli dan imao intervjue sastao se samnom i svim mojim prijateljima osobno. Swami je proveo vrijeme sa svima ponaosob, što nismo nikako očekivali. Sljedeći dan smo opet vidjeli Swamija i popili čaj s njim. Dao nam je grupni intervju na tako opušten način.

Da stvari budu još bolje, nakon završetka zamolio nas je nekoliko da ostanemo iza jer nas je želio osobno vidjeti. Swami je bio jako drag, ali se sjećam da sam samo mogla misliti o svom bratu koji je bio bolestan i zamolila sam Swamija da se moli za njega. Nakon toga je moj brat imao operaciju i doktori nisu mogli vjerovati koliku je imao sreću da se bolest nije proširila. Moj brat je od nas skrivao bolest nekoliko godina. Sad je ponovno dobro. Takva je Swamijeva milost.

Kroz vrijeme poznavanja Swamija shvatila sam da duboko u sebi znaš da je sve što on radi za tvoje dobro, bez obzira koliko se teško činilo, bez obzira koliko plakala ili bila ljuta. Swami je uvijek tu. Stvar je u tome ako vjeruješ, vidjet ćeš. Čak i ako ne želiš vidjeti, on će te ipak obasuti svojom ljubavlju na ovaj ili onaj način. Ne znam ni jednu drugu osobu koja je uvijek uz mene, u dobrim i lošim vremenima, fizički prisutan ili ne, udovoljavajući svakoj potrebi. Također znam da me nitko ne voli tako potpuno i bezuvjetno bez obzira što učinila. Ipak znam da nas voli mnogo više nego što ćemo to ikada moći shvatiti.

Lakshmi – Sabrina – Velika Britanija

Napomena: uzeto iz knjige "Blossoming of the Heart" edicija Bhakti Marge